-2005高考满分作文选

关键词： 高考作文                                          

高考满分作文选

一、全国卷，吉林、四川、黑龙江、上海等地区）全国试卷一

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。

　　A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。

　　B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

　　C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！

请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

 

解题指导

试题选取某网站“4220”聊天室一段关于遭遇挫折与内心痛苦的话作为材料，由此提炼出“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，让考生审视社会，审视人生，审视他人，审视自我，展示自己的思想水平、认知水平和写作能力。

题目紧跟时代步伐，紧贴学生生活实际，无论是形式还是内容，都让人耳目一新。

　　　是的，人生在世，谁都有快乐，也会有痛苦。无论是在课堂还是在商场，无论是在农村还是在工厂，无论是在疆场还是在赛场，都可能面临挫折，遭受痛苦。面对挫折与失败，始终保持一种良好的心态，这是一个心理健康的现代人必须具备的优良素质，也是成就事业的重要条件。纵观古今中外，从司马迁到李白，从郦道元到徐霞客，从诺贝尔到居里夫人，从贝多芬到梵高……谁没有遭遇过挫折？谁没有经受过痛苦？难能可贵的是，他们都能把挫折作为成功之母，将痛苦化为人生的财富，因而使他们事业成功，名垂青史。事实上，每一位考生在经历了十六七年的人生风雨和十二三年的学海浮沉、书山跋涉之后，也经历过无数次“遭遇挫折”的精神炼狱。让考生们在人生重大抉择之一的高考中，认真盘点一下人生，梳理一下记忆，做一次心灵的漫游和感情的冲浪，做一次心理按摩，无疑是十分必要的，也是十分及时的。当然，从作文立意上说，除了谈“遭遇挫折后不能放大痛苦”外，还可以认为“遭遇挫折后不应该把痛苦化解掉”（比如盛赞“勾践卧薪尝胆”），或者“遭遇挫折后应该放大痛苦”（比如颂扬“哀兵必胜”）。

　　为开启习作者的思维，命题者为考生作了选材方面的提示：“考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！”连过去中学教育视为洪水猛兽、师生们讳莫如深的“恋爱”一词，文题中也提到了。这是一种突破，也是一种豁达和大度。作为考生，目光还应放得更宽广些，不要只局限于提示语所提到的这些方面，此外还有失去健康，失去亲人，失去朋友，失去荣誉，失去金钱，失去某种地位……也是遭遇人生挫折。试题为考生自由发挥提供了相对广阔的空间，那些高水平的考生自然是大有用武之地的。(唐惠忠)

例文

四川考生：风，可以穿越荆棘

生命如风。

　　好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

　　唯有风，可以穿越荆棘。

　　狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。

事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

　　我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021＃忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。

　　梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或 许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。

　　苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

　　顿悟。

　　于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……

　　梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

　　幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

　　于是他也成功了。

　　《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

　　……

　　关于风的故事太多。

　　在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。

　　唯有风，可以穿越荆棘。

　　唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！

　　简评

　　这位考生以“风”为载体，寄情于“风”，表现了自己要“学习风”，“藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途”的坚定信念。作者让“风”在文中一以贯之，不但打造出一个韵味十足的标题，而且以风设喻，紧密扣题，拟就了一个饱含哲理的开头。然后审视历史，评说古今，议论中外，摆事实，讲道理，作喻证，分别列举狄金森、苏轼和梵高的感人事例，表明自己钟情于风的理念。所谓“唯有风，可以穿越荆棘”，就是指唯有藐视挫折，才能化解痛苦，让快乐洒满生命的旅途。不仅如此，作者还引用了著名作家梭罗关于风的名言，使文章更具迷人的芬芳。

 

云南考生：那时花开

只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

　　　——泰戈尔

　　人人都有一个梦，这个梦或小或大，却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。

　　在挫折面前，我们常常会不由自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此，我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。

　　其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。

　　我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如

　　死啊！”……

　　凡此种种，无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？

　　瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！莫要说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力！

　　“那时”，那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤？

　　“那时”，李白不受朝廷重用，却并无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！

　　“那时”，陶潜看不惯官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，却决无低沉自伤的话语，一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄！

　　“那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

　　“那时”……

　　“那时”，我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我们拥有那迎难而上的大智慧。

　　挫折作笔，

　　痛苦为墨，

　　在这一路长途上，

　　我们收获成功。

　　挫折面前。

　　我们高歌：

　　那时花开！

　　简评

　　这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。作者紧紧抓住“那时”（即“挫折降临时”）人们的心态做文章。先针对惯常的心态和此后的醒悟展开分析，然后列举古今中外名人的正面事例，令人信服地证明了一条永恒的真理：真正的智者会把痛苦当作前进的动力，幸福的花永远为勇士而开。全文开口小，挖掘深，思维力度强，分析入情入理。

　　文章在布局上也颇多值得称道之处：开篇以泰戈尔的诗句点明主旨和中心，文中运用两个反问句亮出自己的观点，并用排比的方式简述典型事例，最后以一首小诗收束全文，将文意推向高潮，虎头豹尾，给人留下深刻的印象。(唐惠忠

云南考生：列车、茶、春花

云南考生

　　人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去。但是，我，用不着战战兢兢地生怕影子的黑暗吞

　　没了太阳明亮的光线，人生中有那么一次面对朝阳也是一种荣耀。

　　——小引

　　列车

　　羚羊奔跑时如闪电划过夜空，也似一辆疾驰的赛车；流水奔腾而下时像千军万马咆哮而过，也像一辆从不停息的赛车；时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也像一辆从不等人的赛车。

而高考也像一辆车，不同的是它是列车，载着各个奔向不同方向的人，呼啸而过。

　　我便是列车上的一个乘客。我使尽了浑身的力气，紧紧抓住车的边缘，害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。偶尔也会花点心思，留意路旁美好的景色，看那儿风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏人欲醉，旭日温和暖身……正当我沉湎于前所未有的景致时，脚下一阵猛烈的摇动，一阵临空的逍遥，背上椎心的疼痛——我掉下了列车！

　　天啊！这是怎样的恐惧？路上满是突起的峭石，齐我身高的荆棘，原先蜂飞蝶舞的景致荡然无存！我胆怯了，开始了消沉与绝望：万一天下起大雨，我该怎么办？万一还有不绝于耳的嘲笑声，怎么办？万一我被荆棘刺得遍体鳞伤，怎么办？万一我的鞋子丢了，怎么办……如果那样的话，我会脚底磨起血泡，用尽所有的力气也无济于事，禁不住别人无情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去？

　　不！我绝不坐以待毙！

　　于是发足狂奔，我发现我赶上了列车！

　　原来，把摔下列车放大为死亡的人无异于庸人自扰，杞人忧天。

　　茶

　　看那点点的茶叶在滚烫的水中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一种从容而不急趋、审慎而不狂躁、安静却不沉沦的积极。呷上一小口，立刻舌底生津，涩中带甘，余香满口，而且流经血脉，暖彻心肺。

　　人生又何尝不似这茶？一次又一次地被沸水冲起来，然后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去……

　　生命便应该像茶一样从容，不为成功沾沾自喜，更不因遭受挫折而担惊受怕，用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折。

　　春花

　　也许冬天的冰雪会覆满我的心，也许我走不出痛苦的心境，于是我会放一把火，烧尽冰雪，烧出另一个春天。

　　当花儿铺满大地时，我摘下一朵，可它却枯萎了！

　　“春，你会枯萎吗？”我胆颤心惊地问。

　　“不，”春笑着回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我还是属于你！”

　　简评

　　“列车　茶　春花”，它们与“挫折”“痛苦”有什么关联呢？请看，高考 像呼啸而过的列车，车在奔驰，“我”在痛苦，但“我绝不坐以待毙”，于是赶上了列车；人生如茶，在沸水中沉浮，却又那样“从容”地直面挫折；一朵春花虽会枯萎，但春天将永恒地留在你的心里……三个部分，三个比喻，看似松散的结构中有一条丝线贯穿始终，即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折”，使文章具有很强的整体感。

　　散文般的语言，诗一般的意境，适当的议论，隐含的哲理，丰富了文章的意蕴，增添了文章的魅力。(唐惠忠)

云南考生：山水的挫折

云南考生

　　山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。

　　水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

　　山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

　　“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。”

　　山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

　　“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

　　水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

　　山和水对视着。

　　“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影！”

　　山开始流动，水开始静默。

　　水开始坚强，去面对挫折。

　　山开始柔弱，去放大痛苦。

　　简评

　　在高考作文等级评分标准中，“有创新”被列为“发展等级”的重点。《山水的挫折》在这方面提供了一个很好的范例。

　　文章巧用拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性。山的博大、包容和坚韧，水的自由、任性和张扬，在文中都得到充分地展现。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长；水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中寻觅做人的真谛，它们不同的态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！

　　语言表达上个别句子显得艰涩，这是一个明显的缺点。(唐惠忠)

高考全国卷Ⅱ作文题目

全国卷，山东、河南、河北、安徽等地区） 阅读下面的文字，根据要求作文。

　　　①走你自己的路，让别人去说吧！（但丁）

　　　②常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语）

　　　③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。

（达•芬奇）

　　　④相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。（塞纳克）

　　面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

题目详解

2003年高考全国卷考查了思辩色彩很浓的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年全国卷（山东、河南、河北、安徽等地）的试题与去年相比，既有“变”的一面，也有“不变”的一面。

　　先说“变”。主要体现为明显降低了审题难度，话题更贴近现实，便于考生更好地发挥。2004年的试题虽然仍是一个关系型话题，但“相信自己”与“听取别人的意见”之间的关系，相对明了，不会像去年的话题一样，让不少考生“眼前一黑”。降低审题难度这一点，其实是不难预测的。教育部国家考试中心在《高考试题分析》中对2003年作文试题的评价和对2004年命题的建议是：“（2003年）作文题命题方向好，导向好，但限制层次较多。为了加强命题的科学化、规范化，进一步提高命题的质量，我们建议：……在作文方面，在命题开放性较大的基础上，继续坚持‘三自’的要求，努力探索新的适合学生发挥作文水平的命题形式，在有效避免宿构的前提下，尽量减少限制的层次，给考生更大限度的写作自由。”2004年的命题与《高考试题分析》的说法是基本吻合的。

　　再说“不变”。主要表现为继续强化“立意自定”的要求，坚持考查了考生的理性思维和认识水平。引出话题的材料是一组名言警句，细察这组句子，不难发现“走你自己的路，让别人去说吧”强调的是“相信自己”，“常问路的人不会迷失方向”和“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理”指明要善于“听取别人的意见”，“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的”则展示了一种辩证思维。与此相对应，作文立意完全可以自定，或者说至少有以下三种：一、提倡相信自己，不要过多地受他人意见的影响；二、谈论不能盲目自信，而要乐于接受他人有益的意见与建议；三、辩证思考，诠释或阐述既要相信自己，又要积极听取他人意见。值得注意的是，不论持何种立意，表述时不能太绝对，而要力求客观、周密，就是说，对于“相信自己”和“听取别人的意见”，不能因为强调前者就全盘否定后者，也不能因为强调后者就全盘否定前者。

　　如果说2004年全国卷的作文题有什么不足，那就是话题稍显陈旧，围绕但丁的名言所写的文章并不鲜见于各种报刊，考生有现成的佳作可供借鉴和模仿，不排除有少数考生会套用、抄袭别人的作品。这样，比起2003年的试题，在反宿构功能上有所弱化。(唐惠忠)

江西考生：听取心灵的召唤

江西考生

　　曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

　　是的，听从心之召唤。

既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

　　是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

　　是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵

　　之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！

　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！

　　简评

　　从某种意义上说，这是一篇奇文。作为一名高中生，作者的语言功底令大多数教师自叹弗如。除个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶的运用，“心灵之灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。

　　虽然文章的思想深度不能与形式相媲美，但同样可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话反复出现，构成全文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多地受环境的影响。文中几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，读来富有感召力。(唐惠忠

河南考生：渠清如许

河南考生

　　你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！

　　你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。

开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

　　你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

　　你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

　　近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——

　　你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事——和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢？

　　你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“ 孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？

　　你仍然错了。

　　先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。

　　过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？

　　简评

　　这篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蕴见长。

　　面对话题“相信自己”，这位考生想到的竟然是“华夏文化”既不能“过分相信自我”，也不能“盲目追随他人”。如此立意，恰合题意而又不同凡响，体现出高人一筹的认识水平和锐意创新的可贵意识。

　　在作者笔下，鲁迅、苏轼、柳永、李煜、朱熹等文人纷至沓来；从“礼仪之邦”的远古到所谓“现代化”的规划，纵论古今，纵横捭阖，写得很有阳刚之美。文题“渠清如许”化用精当，结尾点题自然，结构安排合理。“你的一袭长衫”“你的一纸锦绣”“你的精美八股”等等，词句齐整匀称。(唐惠忠)

河南考生 ：自己做主

　河南考生

　　刘处长虽然已到了退休年龄，办了手续，但那头发却是又黑又密，像个年轻人似的，在别人看来是用一头假发在装嫩。

　　一天，老伴对他说：“老刘啊，就别再留那官场头了，让别人误以为你恋着那处长的位置呢！你国字脸，鼻梁上架着一副眼镜，最好留成大背头，像个教授什么的，多上档次！”老刘一听，觉得有点道理，于是直奔理发店。

师傅给他改了发型，吹了风，喷了摩丝。老刘出来，一脸的阳光灿烂。

　　双休日，儿子儿媳回来吃饭，一见老爸变了发型，像见了外星人。儿子说：“老爸，你的头发怎么变样了？”老刘说：“头发怎么了，不好看吗？从前是几十年一贯制，现在不是讲创新吗？这叫与时俱进，与国际接轨！”儿子笑着说：“‘俱’什么‘进’，‘接’什么‘轨’呀！你这叫复旧。你的发型就像一个老学究，‘套中人’，老气横秋。我建议你留个新潮头。”老刘不以为然地说：“我又不是年轻人，又不想返老还童，既然已经改成‘大背’了，就‘大背’吧！”

　　儿媳一听，忙制止说：“绝对不行，大‘背’的‘背’就是‘背时’的‘背’。多杀风景啊！”儿子儿媳说着，硬把老刘塞进车里，去理发中心给老刘理了个新潮发型。

　　又过了一个星期，女儿从外地回来，一眼看见爸爸的新潮发型，冲着他嚷道：“爸爸，老了就是老了，事实无法改变，就别再留恋青春年华了。这种发型不适合您！走，快到理发店，帮您理个小平头，小平头是很有内涵的发型，要不，很多老一辈革命家怎么都对这个发型情有独钟呢？”

　　老刘经不住女儿的劝说，只得随着女儿去理成了小平头……

　　到了月底，一家人包了桌酒席，祝贺老刘六十大寿并光荣退休。老刘让儿女们先去，说自己随后就到。大家来到酒店，没事又说起老刘的发型，都说自己的设计最合理，最美观，最大方。说着说着，老刘来了，头上戴着一顶帽子。全家人都感到纳闷。老刘说：“退休一个月，你们给我变了三次发型，都想指挥我的脑袋，都想按你们的‘世界观’改造我的脑袋，我觉得这不行，我的脑袋还得我说了算。”老刘说完，摘掉帽子——竟然剃了个锃光闪亮的和尚头！老刘说：“现在我的头是一张白纸，以后头发长长了，留什么发型，我自己做主！”大伙一片哑然。

　　简评

　　短短一个月内，老刘的发型由“官场型”变为“学者型”“新潮型”和“内涵型” 。或许家里人的意见各有道理，但那都是别人的设计，不一定适合老刘本人。在改变发型的过程中，老刘终于悟出了有些事要由自己做主的道理。

　　文章叙述轻松自如，故事情节一波三折，趣味横生；结尾出人意料，富有启发作用。 (唐惠忠)

安徽考生：人生旅途自己把握

安徽考生

　　随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达•芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句？看来，只有靠我们自己把握了。

　　俗话说：自信能给予人无穷的力量。难道不是吗？我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦•凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自己惊人的自信，使他这艘汪洋中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢？就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自己。

　　当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受，然后再经过自己的大脑，根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。

　　朋友，人生旅途上，别忘了带上一张精致的，而且能帮助你走得更好的名片——相信自己但也听取别人的意见。

　　简评

　　“题好一半文。”好的标题，一是能昭示文章的主旨和主要内容，二是能激发读者浓厚的阅读兴趣。本文作者以“人生旅途自己把握”作为题目和写作角度，在标题这一醒目位置已先明确了自己的看法：面对人生旅途，我们需要自己把握。

　　文中多处引用诗句和典型事例，恰到好处地诠释了“人生旅途为什么要由自己把握”的道理，读后引人深思。(唐惠

高考全国卷Ⅲ作文题目

全国卷旧课程卷，广西、海南、西藏、陕西、内蒙古 等地区）

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。

　　　A：我给大家讲个故事。一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给洗染店老板，小女儿嫁给雨伞店老板。

老太太天天为女儿忧虑：雨天，担心洗染店的衣服晾不干；晴天，生怕雨伞店的雨伞卖不出去。后来，有一个聪明人开导她：“老太太好福气啊，雨天，小女儿生意兴隆；晴天，大女儿顾客盈门。您哪一天不快活啊！”

　　　B：妙极了！改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

　　　C：快乐幸福是这样得来的么？

　　　D：阿Q！

请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

解题指导

　　2004年广西、海南、西藏、陕西、内蒙古等地区的全国卷继续考查话题作文，这是继1999年 以来全国卷连续第六年考查话题作文了。话题作文在很大程度上放开了考生手脚，让其有更为充分的展示才华的机会，所以每年高考都有很多富于特色的作文答卷，这是令人欢欣鼓舞的。

虽然话题作文会带来一些押题、猜题的现象，也会出现考生抄袭他人作品的现象，但这只是极少数考生的行为，所以不能因此就否定话题作文。

　　本题材料来源于某网站“4220聊天室”的一段谈话。现在网络高速发展，早已“飞入寻常百姓家”，人们常会在上面查找自己想得到的资料，非常方便快捷。在网上聊天是年轻人的特别爱好，这就和我们的考生拉近了距离，使他们有话可说。所以说这个题目，是经命题者精心选择、设计与论证后才出来的，具有很强的针对性。

　　“快乐幸福与我们的思维方式”，意在启发考生改变思维的角度和方式，实现自身“生存的极致”。所以常规的作文立意可确定为：改换思维方式，可以赢得快乐幸福。在写作实践中，可以写出许多有创意的佳作来。一是巧借古人鸣冤，二是故事新编，三是运用书信、日记体裁作文，四是公堂审案，五是用试卷写奇文，六是用实验报告的方式作文，七是将古今中外的历史文化名人聚合在一起讨论，八是穿越时空、来到异域。采用这些新颖的文体，是提升作文魅力的行之有效的方式。(唐惠忠)

陕西考生  昭君行

　　呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回得来吗？

　　马蹄声声，我心悠悠。

回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！

　　泪，从我的眼眶溢出。

　　呆呆地望向车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？

　　马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！

　　也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不用再面对伪善，不必再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。

　　我笑了，是由心底涌起的喜悦。

　　天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切，全看你怎么想！

　　简评

　　这篇《昭君行》属于故事新编。文章不作空洞的论说，而是以“昭君出塞”为底子，通过主人公自述的形式，形象地阐释了“幸福快乐与我们的思维方式”这样一个抽象的关系型话题。

　　文章扣题既准又巧，联想丰富自然，内容别开生面。生动的细节，渲染出真实的情景；细腻的心理描写，尽显主人公的思维过程。(唐惠忠)

　　海南考生   作家们的故事

　　微寒的春夜或萧瑟的冬晨，沉寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴同游，常常不经意间便想起了他们——我是那样真真切切地感受到他们的存在。

　　“采菊东篱下”的陶渊明，“ 安能摧眉折腰事权贵”的李白，“僵卧孤村不自哀”的陆放翁，“我自横刀向天笑”的谭嗣同 ……还有地球那一边，写下《荒野的呼唤》的杰克•伦敦，著有《老人与海》的海明威， “自由旗帜”下的拜伦和普希金……真的，我是那样清晰地感受着他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福，我甚至可以看到，他们顺着自己的思维走向了不同的宿命。

　　然而，在我心中，刻痕最深的是那一位流浪的女作家，她叫三毛。或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也决不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。

　　没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗？寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗？肤色黝黑，讲着一口我们听不懂的语言的土著居民算美吗？一直以来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。

　　后来啊！我走近了三毛，因为我惊诧于她生存的勇气，我惊诧于她能快乐而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留恋忘返！就这样，我跟随着她的足迹走到了那一块奇异的土地上。

　　哦！我看到了……

　　烈日炎炎下，滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。

　　寂静的夜晚无垠的荒原顶上，有一望无际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然的伟大的幸福。

　　肤色黝黑，热情开放的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略到了一种从没体验过的快乐！

　　顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过的快乐和幸福。

　　三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称“美利坚硬汉”的作家笔下，有这么一位桑地亚哥老人，在捕鱼过程中，历尽千难万苦，终于捕到了一条大鱼，却在归航的时候遭到鲨鱼的围攻，他单身拼搏，直到大鱼被吃得一干二净。

　　当这个《老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐——一种别人难以理解的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。

　　生活其实真的很简单，不要认为每天都是那么的平凡和相似，换一种思维，我们就会感悟到生活的幸福和快乐！

　　生活本身并不平静，有失意的雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。但是，换一种思维，我们就会感到生活的幸福和快乐，就会在幸福和快乐中信心百倍地面对明天，春暖花开！

　　简评

　　这篇文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释。文末以点睛之笔揭示主题——思维的方式决定幸福与否，内容上切合题旨。

　　文章材料丰富典型，叙议结合，详略有致，语言优美，文采斐然，展示了这位考生良好的文学素养和思维品质。(唐

　　海南考生   思维解读幸福

　　生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤；或积极，或消沉……

　    从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类。

它赋予人类的不仅仅是血肉之躯，更是思维的方式。思维是最敏感，也最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

　　高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，莫不如此。楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中决不合流同污，投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿下，毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了今天新中国十几亿人的幸福。“三落三起”的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的头脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的伟大决策就这样产生了。由此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

　　快乐幸福就是改变思维方式的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而在金子满足了他的占有欲的同时，幸福也就离他而去了。改变思维方式吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟。快乐并不是被踩到脚后的破口大骂，因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的“凄凄惨惨戚戚”，让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

　　改变我们的思维方式，并不意味着用阿Q的精神胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，再去官场上混一混，转换转换思维方式吗？不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的裁判长。

　　我们生活，因为我们有思维；我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

　　把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福

　　简评

　　本篇文章除了材料典型、语言流畅外，更难能可贵的是，该考生在作文思辩性上做出了尝试和努力。

“改变我们的思维方式，并不意味着用阿Q的精神胜利法来占有幸福与快乐”“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的裁判长”等精辟之语，否定了阿Q式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的见解之一，表达上虽尚显稚嫩，但也足见该考生思辩能力高人一筹了。(唐惠忠

全国试卷四

　　（全国卷，甘肃、青海等地区）阅读下面的文字，根据要求作文。

　　一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家 将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。

”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”

请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

解题指导

　　“看到自己与看到别人”，这又是一个关系型话题，命题意图在于启发考生要关注别人，不能因某种利益而只顾自己，不顾他人。

　　作文时应注意以下几点：一是关于“自定立意”。本题立意很明确，那就是在为自己考虑的同时也要顾及他人，如果只谈“看到自己”或只论“看到别人”，就不符合作文的要求。

二是“自选文体”。意思是指考生要结合自己的写作习惯，选择擅长的文体来作文，但应注意一定要让阅卷老师知道你所选的文体是什么，也就是说不能写文体不明的文章，同时不能滥用新文体，不能为盲目创新而忽略了思想内容。三是关于“自拟题目”。考生要有“题好一半文”的意识，拟题要力求有些新意和哲理，而不能写一个非常大众化的题目来应付。四是关于“不得抄袭”。去年全国卷试题明确规定了“不得抄袭”，今年删去了，但这不是说今年就允许抄袭，而是没有强调这个问题的必要，因为作文本来就是不能抄袭的。此外，临场作文时应注意文章的开头，它的气势往往与全篇的成功密切相连；要写好每一段开头的句子，让阅卷老师知道你这一段是写什么内容的；结尾要有气势；书写须规范，一笔一画要写清楚，必须让阅卷老师清楚地认出你所写的字是什么。(唐惠忠)

　　甘肃考生     心的舞台

　　每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。

　　　——题记

　　也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。

也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

　　也许……

　　也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。

　　宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。

　　人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。

　　古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。

　　凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。

　　每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！

　　简评

　　这位考生以“每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大”作为题记，醒目地把主旨揭示出来，便于读者迅速把握。

　　文中的“心”指“胸怀”，即“看到自己也看到别人”。作者从如何看待自己的父母起笔，列举日常生活中的各种现象以及古代帝王的历史教训，道出了“如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在‘自我’之中”的道理。结尾部分句式整齐，收束有力。(唐

　　甘肃考生     人生的内涵

　　只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐；一个音符，即便再独特，奏出的音乐总是单调乏味的。

　　　——题记

　　在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。

　　一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人要想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。

　　富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不能融入大众的爱。

　　穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，他融入了大众的爱。

　　要想得到别人的一点爱，就必须先去多爱别人一点；要想得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。

　　我们平等地来到这个世界上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。只是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与穷人。

　　人生就是这样，不然怎么会有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗的意志，有悲伤与激情的感触？

　　想得到别人的喜爱，何不把自己的身份降低一些？想得到别人的笑语，何不把属于自己的快乐和别人分享？想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来？

　　只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞梦想。

　　只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁。

　　只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。

　　只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜爱。

　　不是幸福之神不肯光顾，而是幸福在你身边徘徊时，你没有很好地呵护她。

　　不是别人对你不予理睬，而是你用金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你的善心。

　　当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要使自己和别人心心相印。

　　人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点，试着善待别人，人与人之间就不会再有什么隔膜，你就会得到大家的认可和欣赏。

　　简评

　　作者运用抒情的手法，排比的段落，写下这首优美的散文诗，形象地诠释了“看到自己与看到别人”这一话题。

　　不少语句（比如“只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞梦想”“只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁”等）想像奇特，韵味丰富，表现出作者对自然、对生活、对自己、对他人的独特感悟和较深的文学素养。(唐惠忠

　　甘肃考生    一杯白开水

　　轻轻地推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。

　　年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。

　　一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷一口，淡却微甜，就像清晨的甘露，滴在叶尖。那是妈妈的爱呀，你可看得见？那是如高山上绽放的雪莲一般纯洁，山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下无私的关怀？

　　“谁言寸草心，报得三春晖”。

　　这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的水，还有一双老师们渴望的双眼，当一颗幼苗破土而出，便会有千千万万的园丁为她忙碌。

　　沿着校园的青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学的小芽已经长得健壮青翠。 ァ耙恢Х郾剩二尺讲台，三句真理。”

　　一点一滴，滋润心田。

　　透过一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮用泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却从未离开过爷爷的视线，奶奶的叮咛。

　　这一切，原来是爱。没有爱，哪有千人万人为你操劳；没有爱，你又怎能为千人万人挂念？

　　我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘己，更不要汽水的沸腾而自大。

　　就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，应当付出的真心。

　　狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人。“山外青山楼外楼”，看到别人，才能提醒沉睡中的自我！

　　白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。

　　简评

　　以“一杯白开水”作为标题，也许并不准确，应该还有更恰当的，但考场作文是“急就章”，不可能仔细推敲，严丝合缝，不妥之处在所难免。

通读全文，你会感到，文章语言优雅含蓄，显示出一种内在的文采。“透过一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！”读这样的文字，如啜香茗，如饮醇醪。还应该看到的是，作者在挥洒才情的同时，行文始终不忘围绕主题，如结尾两段就很好地扣住了话题。(唐惠忠)

上海试卷

　　以“忙”为话题写一篇文章。要求：（1）题目自拟。（2）1000字左右。（3）不要写成诗歌。

解题指导　

　“忙”这个话题，比起2003年上海卷作文题“杂”，在立意、取材上更重思辩，也更具广度和深度。具体而言，试题充分体现了三个“有利于”：

　　一是有利于考生写自己想说的话。身处今日之中国，特别是“一年一个样，三年大变样”的上海，“忙”可谓道出了社会生活的特点。

讲究快节奏、高效率的人们，个个都在忙。具体到考生本人，日日夜夜忙于学习、复习，答卷时又忙在考场，其中的甘苦感悟，有一肚子的话可以倾吐。扩展至一个国家日理万机的领导人，市场激烈竞争中的企业家，学术研究中的专家教授，以至于战士、民警、工人、农民，都身处“忙”中。作文的立足点可高可低，视角可大可小，应该是每个考生都能有内容可写。

　　二是有利于考查考生的立意能力。对于“忙”，可褒也可贬，写成文章后更有立意高下之分。考生可以谈“忙是城市的主旋律”，飞速发展的上海已成为各种各样的人忙碌的舞台，每个人都有自己的目标，而目标就是在奔忙中实现的。就拿高考第一天来说，我们身边有许许多多普通人在辛勤忙碌着……考生也可以反过来，展开“忙，匆匆之下要静思”或“忙的价值”之类的思考。对于生活在上海这个大都市的学生而言，“忙”似乎能用来形容身边每个人的生活状态，人们形影匆匆，疲于奔波，可以从中挖掘出一些深层次的东西，拷问一下“忙”的价值——在人们忙碌的身影中，挂在他们脸上的似乎永远是疲惫、无奈与失落，“忙”难道真的是他们所追求的吗？因为“忙”，家庭的纽带作用削弱了，亲情冷淡了，健康质量在下降，“过劳死”时有发生……可以指陈现实中的种种不足，以引起“疗救”的注意。当然，还可以倡导辩证地看待“忙”，阐述“忙，先得把目标明确”，不要忙得没头绪，而要为了明确的目标去奋斗；或者谈“忙”也要适度，不能忙过了头，使自己为“忙”所累，被“忙”异化。

　　三是有利于引导素质教育向注重基础的方向发展。这个话题贴近实际，贴近生活，有利于引导高中生多思考，多实践，多多留意各种社会现象。ァ懊Α倍杂诿髂昴酥廖蠢醇改瓯缚几呖甲魑挠心男┢羰灸兀开

　　2003年作文题目是“杂”，今年怎么想也不会再以一个字为话题了。但今年偏偏就是再以一个字为话题，这种“否定之否定”的反猜题命题策略的成功提醒我们，应当始终把培养学生的写作能力放在第一位。事实告诉我们，即使学生以前无意中做到过这个题目，现在高考再做此题，若一字不差地照搬上去，还是那个水平，当初写坏了的还是会写坏。要说“忙”给中学作文教学的启示，这首推第一。

　　第二，作文是用来抒发真情实感的。在批阅试卷中，发现许多学生缺少发自内心的感慨，只能走印证、图解的套路，举几个名人、伟人如何忙的例子就完事了，通篇没有自己的见解。也有相当一部分学生落入“言必称希腊”的窠臼，立意其实很浅，准备讲自己考前复习很忙，但不管搭得上还是搭不上，文首先来一大段孔子怎么忙，司马迁怎么忙，亚里士多德怎么忙的材料，接着笔一转再写自己高三复习怎么忙。这样写，不仅没有多少文化底蕴，反使文章显得突兀、松散。而有位学生也写自己忙于复习，却能催人泪下。他写母亲看到自己房间乱七八糟的，就说：“这么大的人了，平时你忙就算了，今天也该自己铺铺被子。”他回答：“烦死了！”母亲听后一声不响，为他叠好被子、整理好房间出去了。虽很轻，但“咔嚓”的关门声让他陷入了沉思：“爸妈为了让我多买些参考书，多上几次网查阅资料，可以请几次家教，一年来虽身体不好，但每逢双休日都忙着出去找活干。爸没有多少文化，是下岗后再就业的，外出只能找些力气活，赚不了几个钱；妈每次外出前，总不忘把我的午饭做好。看着他俩与岁数不相称的满头白发和日益苍老的身影，我暗自流泪，也暗自下决心，要考上大学，将来忙出个名堂，好好报答他俩……”文章也是看到题目后的即兴之作，但显然是作者真情的流露。这告诉我们，在构思文章时，首先要考虑的是可借此题表达自己对某种社会现象的思考和看法。即使一抒心中郁积的块垒，也总比无病呻吟要好得多。高考之所以采用话题作文的形式，其设计背景是：课程改革要求学生在大语文的概念下，平时多关心天下事，多听多看多思考，凡事有自己的观点；到考试时，只要搜索一下平时生活中有哪些与该话题有关而值得议论的现象、事件和问题，就有话好说了。如果只关门读书，只知道自己忙，不知别人忙些什么、整个社会在忙些什么，那么即使遇上再容易写的题目，也会感到思绪枯竭。这就是“忙”写糟糕不容易，要写好也不容易的原因所在。

　　第三，要有取胜之路的选择。对于不同的题目，要有不同的采用什么方法来写好它的应对选择的能力。有的题目在立意独特出新上的余地不大，就要考虑材料要选得典型独到；有的题目自己一定有相关的好材料，那就要从语言、结构方面多表现自己的能力。写作既要有看家本领，又要多几个选择的余地，能力多了强了，任你什么题目都能立于不败之地。(唐惠忠

　　上海考生   非典型忙碌

　　一

　　小李头脑精明，遇啥事都喜欢拨拨心头的金算盘，看看能否从中赚点零花钱。可整日如此小打小闹，小李觉得太没出息了。这不，他一边看着新闻，一边在沙发上又打起了金算盘。

　　又是非典！正冥思苦想不得出路的小李被新闻吵得闹火，腾地一下子起来关了电视。

可坐回沙发后，长期精打细算养成的第六感觉又让小李坐卧不安，总觉得没抓住什么。

　　这时，女友小凤拿着一袋板兰根开门进来了。

　　“小李，最近非典传播情况严重，医院来了好多病人，确诊是非典的就有两个，我决定最近呆在医院。这是医院发的板兰根，记住要按时喝。出门要戴上口罩，可记住了！”

　　バ±疃⒆虐謇几，一句也没答理小凤。小凤气得马上回医院去了。

　　二

　　小李不愧为一个精明人。一包板兰根就让他大受启发。第二天，他就忙开了。

　　他先是调查了一下非典传播最严重的几个地方，列出了四大“财区”：北京、内蒙古、山西、广东。继而买进一大批白醋、板兰根，急急飞至内蒙古。要说蒙古人就是豪爽，小李没过几天就发了一笔横财。想到北京消费水平之高，小李更是偷着乐。却不想，天子脚下，百姓人人觉悟很高，小李却落得个铩羽而归。咬咬牙，小李决定杀向广州，再赌一把。由于他头脑活络，专挑小乡村出手板兰根等药物，居然让那些村民心甘情愿地掏钱给他，甚至于疯狂地抢购。

　　一连几天，小李马不停蹄地奔波于四大“财区”。好几次，小凤给他打电话都没时间接。小李说：“全国闹非典，忙啊！”

　　三

　　医院已连续几天收到非典疑似病人了。

　　小凤也已好几天没好好地休息了。那双原本水灵灵的眼睛熬得通红，似乎还夹杂着几缕血丝，眼圈黑乎乎的。头发也略显凌乱，大概好几天没仔细打理了吧。

　　“小凤，快！又有病人送进来了！”

　　话音未落，刚眯上眼、靠着椅背想休息一下的小凤便像弹簧般跳了起来，向医务室冲去。这一幕已不知上演多少遍了，小凤对此也习惯了。

　　现在让她最感不安的是：打给小李的电话总没人接。其实她只想跟小李说一句：“对不起！非典闹得厉害，最近不能陪你，忙啊！”

　　简评

　　这篇考场佳作在构思上颇具匠心。第一部分总写小李与小凤之“忙”，第二部分分写小李之“忙”，第三部分分写小凤之“忙”，文末以一个“忙”字收束全篇，有余音袅袅之韵。

　　材料选择上也有特色。作者抓住非典这一突如其来的、最能展现人物精神风貌的典型事件，运用概叙与描写相结合、正面描写与侧面描写相结合的手法，浓墨重彩地写出了小李与小凤截然不同的两个形象，人物个性鲜明，呼之欲出。(唐惠忠

　　上海考生　    请忙一些吧

　　《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。

　　不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？

　　可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。

假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！

　　在民族处于危难之际，你要忙。

　　农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。

　　是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。

　　也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“NB023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

　　但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。

　　请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？

　　简评

　　本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。

　　文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙；接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。

文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。(唐惠忠)

北京卷

　　以“包容”为题，写一篇文章。

　　［要求］

　　①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写，也可以。

　　②除诗歌外，文体不限。

③不少于800字。

解题指导

　　今年高考北京卷的作文题，是一道开放性很强的命题作文，它与话题作文的惟一区别，仅仅在于试题已规定了作文题目。对于高中毕业生而言，“包容”这样的题目应该有很多内容可写，很多角度可选。比如，“要容得别人有小过”“要体谅别人，不要斤斤计较”“切莫小肚鸡肠”“求大同存小异”“包容才有多样性”等，都是不错的立意。

具体构思时，考生可以从自己的生活经历入手，搜寻记忆中的社会现象和阅读所得的事例，然后选择某一角度切入话题，剖析包容的好处，并进一步指出能做到包容是一个人有道德、有修养的表现。当然，也可以作正反论述：如果面对一些芝麻绿豆的小事，就耿耿于怀，睚眦必报，甚至剑拔弩张，后果将会如何呢?作文中可以引用的名句，至少有“有容乃大”“与人为善”“君子和而不同”“冤家宜解不宜结”“化干戈为玉帛”，等等。当然，也可以写有关“包容”的记叙文，这样的文章，就要选取一些在常人看来出乎意料的事件，通过生动具体的描写，突出所记人物的优秀品德，使人读后产生“心向往之”的印象。

“包容”这一文题水平定位既不过高，也不幼稚，既让每一个考生有话可说，又给高水平考生留下了表现空间——除了从个人修养的层面进行诠释外，本题还可以从文化、流派、风格、族群甚至国家等角度构思入题。比如，可以充分运用引证法、例证法，深入论述只有具备海纳百川的开放精神与博大的文化胸襟，只有对外来文化采取兼容并包的积极态度，才能激活我们社会的创造活力，形成百花齐放的局面；又如，考生可以联系2008年奥运会将在北京举行这一事件，呼吁“北京要张开双臂，兼收并蓄”。(唐惠忠)

宽容是阳光

　　写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

　　现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

　　林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

　　三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

　　虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

　　宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

　　与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

　　你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

　　简评

　　引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，却并不让人感到罗嗦堆砌，确实相当难得。这是因为：一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，戴尔•卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。二、后半部分的层次也很有逻辑；从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。(唐惠忠

　　北京考生    包容

　　时隔十七年，美国本土的“十七年蝉”又跃上了枝头，放声高歌。人们也许无法忍受这突如其来的躁动。而一位评论家曾说：“谁又能阻止这些在黑暗中等待了十七年的生命，在阳光下为生命欢歌呢?”

　　一

　　时间：美国发动的越战期间

　　地点：越南的某个村庄

　　美国大兵杰克是美军陆战队的一员，由于美国陷入越战之中无法自拔，杰克已经多年不见故土、亲人。

一次巡查之中，杰克的分队受到越军的突袭，杰克因负伤脱离了队伍，受到越军的追捕。杰克在丛林的掩护下仓皇逃窜，跑着跑着没了道路，前面只是一座已被收起的吊桥。杰克心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时，一个十六七岁的越南小男孩出现在吊桥的另一头。“举起枪，胁迫他放下吊桥，该死的越佬!”杰克心生一计，可在他举枪之前，小男孩却放下了吊桥。无暇多想，杰克立即冲了过去。他接近了小男孩，手中仍举着枪。小男孩瑟瑟发抖，只是在说：“我想你活着!” 杰克仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞……之后，杰克因负伤被遣送回国，正是1970年十七年蝉枝头高歌的日子，这歌声在杰克心中是如此甜美。

　　二

　　时间：2004年

　　地点：伊拉克某城市

　　杰克的儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上，他不顾爸爸的反战情绪身临这片战争的土地，目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷，变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时，却怎么也扣不下扳机，脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间，爆炸声已响，杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时，十七年蝉又在高唱，唱得杰克辛酸、落泪。

　　面对生命，十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容，是源自对生命的热爱，而人类自己却作出了最愚蠢的选择——战争。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容，杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命：一切起源于战争!十七年蝉之歌，生命之歌，反战之歌，包容之歌!

　　拨开战争的乌云，让包容还生命一份安宁!

　　简评

　　“十七年蝉”的生命周期之谜，引起了许多生物学家和历史学家的浓厚兴趣。一些好事的美国人把“十七年蝉”的生命周期与美国的政坛变动联系起来，恐怕就有调侃的味道了。把这样的奇闻轶事信手拈来，写入高考作文中，令人佩服的不仅仅是作者知识的丰富，更重要的是深刻的见解和巧妙的构思：越南孩子的包容，使杰克成了坚定的反战派；受爸爸影响，杰瑞面对伊拉克少女扣不下扳机，却因此付出了生命的代价，两相对比，发人深思。对“十七年蝉”放声高唱，人们尚且能够宽容，为什么对自己的同类却要选择战争?

　　结尾紧扣题目，发出号召，鲜明地表达了反战的主题。八百余字的一篇短文，表现出作者深厚的写作功力。(唐惠忠

 

【作者: dongfang2】【访问统计:】【2005年10月28日 星期五 13:17】【注册】【打印】