2005部分省高考作文满分卷
阅读下面的文字，根据要求作文。
选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。
这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。
［注意］①所写内容必须在这个话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
天津卷的作文命题，承袭了近几年全国卷试题的命题思路和方式，和2003年的“感情亲疏和对事物的认知”有一定的相似之处——都是要求就两个因素的关系来写文章。“材与非材”的话题，很容易让人想起朱光潜先生关于三种人对同一棵树不同态度（实用的、科学的和审美的）的论述，既是引导考生审视人生定位，重新正确认识自我，也是提倡考生换一个角度，发现自身潜力。
具体而言，话题有如下内涵：（一）木匠从实用主义出发，放弃树根；艺术家从审美观出发，以树根为至宝。可见，是“标准”和“角度”决定了判断的对象是“材”还是“非材”。这可以引发考生联想现实社会，各行各业都对所需之“材”有不同的标准。对物如此，对人也是如此，不能用同一个标准去衡量。（二）“有用”“无用”是判断“材”与“非材”的条件，“材与非材”是由人们的主观需要和社会的客观需要决定的。（三）“材”与“非材”并非绝对，二者之间往往可以互相转化。比如，看似无用的“非材”，经过“雕琢”，也可以成为有用之“材”；“材”使用不当，也可能成为“非材”，等等。ッ娑源颂猓绝大多数考生会选写议论文。写议论文应注意：构思时要拟好全篇提纲，要善于以小见大、以点制胜，分析要深入，例证、对比论证都要有一些，特别要注意有意识地体现行文的思路。(唐惠忠)
天津考生
当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值连城!”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料!”
天啊，我鄙视他!他不识得什么是“材”，什么是“非材”。
我，被一个庸人发现了。糟糕!
我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”!
我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。
我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。
我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西!还玩呢，还不去干活!”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿!
天啊，我看够了!不成材的是他自己!每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。还可能觉醒吗，庸人?
我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1.6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己!……
时光荏苒，庸人已去。今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木!”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉!
材，非材，可能因人而改变呀!戒之!戒之!
简评
本文作者精心选取了寓言式体裁，以第一人称的口吻，通过叙述“檀香木”的见闻经历，巧妙地使用大量材料，把自己的感情、思想以及深刻的认识寄托于其中，引起人们对“材与非材”的价值内涵的思考，主题鲜明，灵气闪现。尤其值得一提的是，小作者用拟人化的手法塑造的“檀香木”形象呼之欲出，意蕴深远。
读此文，如聆听一位睿智的长者讲话，平实而稳健，透露出难得的大气与深刻。(唐惠忠)
阅读下面的文字，根据要求作文。
记者采访一位名人的母亲时说：“您有这样出色的儿子，一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说：“是这样。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆。” 这位母亲的话令人深思。
功成名就，确实让人骄傲；但平凡充实，也足以令人自豪。请结合自己的经历和感受，就“平凡与自豪”这个话题写一篇文章。
［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭
小草是平凡的，但它默默地绽绿吐翠，它是自豪的，因为有了它，大地才充满生机；石子是平凡的，但它甘愿充当铺路石，它是自豪的，因为有了它，人们才有了道路；农民是平凡的，但他们默默耕耘，他们是自豪的，因为有了他们，社会才有了具大的物质财富……
汪国真说：“你要活得快乐些，就只能活得简单些；你要活得辉煌些，就只能活得痛苦些；你要活得长久些，就只能活得平凡些。
”是的，在一定程度上，平凡也是人生中一种至高无上的境界。平凡中，我们可以独自享有好心情；平凡中，我们可以仔细品味生活；平凡中，我们不必在意别人的目光。
如果你是一名成绩一般、相貌平平的学生，此时正对自己的生活感到不满；如果你是一名普普通通的工人，此时正对自己的生活抱怨不已；如果你是一位下岗工人，正因为生活的艰难愁眉不┱埂…那么，我想对你说：虽然你是平凡的，但你也是值得自豪的。因为最起码，你能正视眼前的现实而没有逃避生活。若你能克服眼前的一切，那你就会有新的收获。
在平凡的生活中，需要保持一颗平凡的心，那么我们就不会有很多的烦恼，也就可以尽情地享受生活。在平凡的生活中，想到我们同样为祖国创造着无尽的物质财富，那么我们心中就会充满无比的自豪。
雷锋是一名平凡的战士，但他是一颗不平凡的“螺丝钉”；李素丽是一名平凡的公共汽车售票员，但她却成为了劳动模范……在平凡的岗位上，只要我们付出努力，同样可以做出一番业绩。
舒婷曾说：“我简单，所以我快乐；我平凡，所以我丰富。保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。”是的，平凡的生活是丰富的。在平凡的生活中，我们可以尽情地品味幸福，可以不用有太多的压力，可以心平气和地去为更美好的生活而奋斗。
在平凡的生活中我会保持一颗平凡的心——但不是平庸的心，心平气和地为自己的生活而努力。这样我就可以无愧于心地说：我简单，我快乐；我平凡，我自豪！
简评
曾几何时，楼房越来越高了，人们的视野却越来越窄了；我们净化了空气，却污染了自己的灵魂。于是高谈阔论者多了，脚踏实地者少了；自命不凡者多了，自甘平凡者少了。这或许正是我们的不幸，是时代的悲哀。生活告诉我们，只有狂妄会受到唾弃，平凡不会遭人鄙夷。作者正是从时代、从生活出发，阐释了平凡的伟大、平凡的意义。无论是事例还是引用，无不自然贴切，成为文章的有机组成部分，无贴饰的痕迹。文章娓娓而谈，颇具说服力。“平凡是一种境界”，见地新颖，可称得上亮点句。(苏立君
阅读下面的文字，根据要求作文。
水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。［注意］①话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭
江苏卷高考作文“水的灵动，山的沉稳”直接指向“人生在世”，虽有提示，却不限制，人性化色彩体现得尤为明显，且不会存在考生无话可说的情况，在全国各省市试卷中当属优秀的。江苏作文材料颇具诗意又富含哲理，给考生以明确的思考对象与方向，也给考生留下了自由的发挥空间。
考生可以调动自己的知识储备和思想储备，可状物，可抒情，可描写。水平的高低更在于思考的深度和创意。考生在审题时要注意以下几点： 一是对“山”与“水”的内涵的理解。山与水当然不仅仅是实指。俗语云：“智者乐水，仁者乐山”，于是“水”似乎成了智者的代名词，与灵动、飘逸、纯净、聪慧甚至圆滑同义；而“山”则成了仁者的代名词，与沉稳、坚毅、敦厚、包容甚至古旧无别。其实，“山水”的引申义远不止于此。“水”之有恒、“山”毓灵秀又有何不可？还可以赋予“山”“水”以恰当的比喻义。二是明确“沉稳”与“灵动”的价值取向。二者于人学或文学均有可取之处，给予后世的多为积极的影响，关键的是要想到“区别”，正如材料所言，“灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩”，“却”字告诉我们，也可以反向取义。总之，要注意“沉稳”与“灵动”的辩证性。三是明确主旨，思考文体。所谓明确主旨是指从“山”“水”的诸多意蕴中选择一个恰当的切入点，依照一条思想线索组织材料。所谓思考文体是指对于涉世未深、没有多少生活积累的中学生来说，写记叙文似乎不易。对于这样一个思辩性的话题，议论化或散文化也许更好，特别是联系做人。当然，没有很好的辨证思维能力，没有对社会人生的观察和思考，也不可能写出深意。(苏立君)
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事哉？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，自己的人生中也变化出不同的色彩来。
简评
给定话题包含两个方面——山的沉稳，水的灵动，本文作者没有面面俱到，而是选取了一个方面作文，即“沉稳”。应该说，文章本身也是“沉稳”的一个很好体现——这是一篇“规范”的议论文：论点鲜明，论据丰富，论证有力，层次分明。文章题目即论点：“稳中求胜”，主体部分从三个方面展开论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”，既文脉清晰，又层层深入。论证材料旁征博引，诗文辞赋，无所不包，且均出自中学语文课本，足见作者语文基本功的扎实程度。在淡化文体带来种种弊端的情况下，规范文体应当成为考生的努力追求。(苏立君
阅读下面的文字，根据要求作文。
有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例只占总人口的75％，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。
因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。ザ亮松鲜霾牧希你有些什么想法呢？请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙经历、见闻，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想像，抒发感情，等等。［注意］①所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭
面对浮躁与杂乱的现实，面对社会上发生的矛盾，年轻人要有自己的想法。今年浙江卷以“人文素养与发展”为话题，意在呼吁人文精神，强化“以人为本”，引导高中生关注社会，关注人生，思考社会矛盾，全面展示自身的综合能力。
试题表现出命题者强烈的社会责任感和忧患意识。从话题“人文素养与发展”的形式看，这是典型的探讨两个事物相互关系的试题。写此类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。那么，“人文素养”与“发展”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这段话至少提示了以下几点：一、提高人文素养是必须的。二、提高人文素养是实现发展的基础，不提高人文素养将不能实现发展。三、这“发展”应该是指可持续发展。四、人文素养与个人的发展有关，个人的发展关系到国家、民族的发展。五、既然是“素养”的提高，必定有一个漫长的过程，它的天敌是“急功近利”“政绩工程”“GDP崇拜”“出线足球”等等。明确了上面这些信息，对写好本题非常有利。这道作文题的缺陷在于，试题中的一些概念（比如“人文素养”“价值观”“人文精神”等），对部分考生尤其是农村、山区的考生来说太深奥了。不少考生偏题的原因与不理解这些概念有关，比如把“人文素养”简单地等同于言谈举止、知识学历
浙江考生
当你看到公交车上有一位小朋友主动让座给老人时，你会投去赞许的目光吗？当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会上前阻止她吗？当你……
这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，也不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们的心麻木了。
曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质极度匮乏的年代，人们依靠精神资源丰富了自身生活。正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神资源逐渐消退。无怪乎有人感叹：“如今的社会尔虞我诈，我们一个个活得太累！”可是，真的是这样的吗？
记得小时候妈妈给我讲过关于爸爸的故事。她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来，爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……当时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样好。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管脏、累但很开心，因为我这样做就是向爸爸看齐了。
现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那儿时的纯真、儿时的善良，难道不令人感动吗？脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动。特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。
“人之初，性本善”，我相信，每一个人儿时都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去改造社会呢？
好在我们的社会中还有那么多用真心去对待他人的人。一位为追捕歹徒而英勇牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情，敬佩，还是赞美？我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志要向英雄学习，正是因为有了这样一些英雄，人们正逐渐褪去麻木的外衣和虚伪的枷锁。
我们欣喜地发现，物质条件丰富的今天，人们正努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富。我想，物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在这样一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗？
简评
在物质生活高度发展的今天，人文素养与人文精神并没有同步发展，这似乎已经成为一个不争的事实；这一话题出现在高考作文当中，既现实又严肃，更是选择了一个新视点让考生进行思考。本文作者正确理解了给定话题，以自身经历和社会实际充分证明了人文素养与人文精神对于个人乃至社会、国家、民族可持续发展的重要意义，呼唤精神家园的回归。密切联系实际，情真意切，语言质朴是本文的突出特色。(苏立君)
阅读下面的文字，根据要求作文。
唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。
チ跤砦所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人，一个家庭，大则一个民族，一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。ブ凭怠⑹劬底杂心康模宦蚓怠⒂镁荡笥薪簿俊Ｇ刖汀奥蚓怠闭飧龌疤庑匆黄文章。［注意］①所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
湖北卷命题在作文立意的价值取向上，关注人的培养，体现出“以文育人”的原则。
“买镜”这个题目看似浅显，却寓意深刻。在现实生活中，真要买“昏镜”的人自然是没有的，但是自命不凡、自我感觉太好，因而不愿意接受别人批评，希望“模糊”的人，却还真不少呢。
顺着这个角度写下去，应该可以把握命题意图了。ゾ咛遄魑氖倍杂诓牧虾突疤庑敕治銮宄。可以说，谁分析得深，分析得广，谁的文章就占有优势，而材料及提示语中包涵着相当丰富的启示。话题材料突出了“昏镜”与“瑕疵”，考生不妨以此为突破口打开思路：照“昏镜”有什么弊端？照“昏镜”怎么就不能看清“瑕疵”？看不清“瑕疵”有什么影响？为什么会有人怕照“明镜”看清“瑕疵”？买了“明镜”就一定能看清“瑕疵”吗？为什么有这么多人买“昏镜”？怎样避免错买“昏镜”？甚至可以谈如何化“昏镜”为“明镜”，倘若只有“昏镜”，如何尽量看清“瑕疵”……行文不能就事论事，完全可以随话题扩展开去，由己及彼地洞察人生百态，借“买镜”一例探讨人性的弱点：不能正视自己、完善自己；爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求外表美而忽略了实质。如果视野开阔，还可以针砭时弊，指出有许多人、企业、政府部门为了所谓的“完美”，宁可用“昏镜”的标准来看己看人，比如：假酒、假药、假奶粉曾遍布市场，不就是造假者用了“昏镜”而看不清良心吗？许多地方不思深化改革、振兴经济，却大搞形象工程，不正是有些政府部门在“昏镜”价值标准的驱使下忽视了内在美吗？有些毫无贡献可言的中小学教师，竟能与功勋赫赫的大科学家们并列于某些“名人录”上，不正是因为出版者拿了黑钱而以“昏镜”看世界，价值标准模糊不清而造成的吗？还有中国足球，遍树“昏镜”，一再跌倒却还不能看清自身发展体制的局限，反而是盲目追风——什么巴西风格、法国风格、荷兰风格甚至韩国风格，一概眼红，朝令夕改，这是不是“昏”？对于材料中的“十人”“九人”，考生也不可忽略。这表明这种人性缺陷带有普遍性，于是也就凸显了解决问题的必要性。考生还可谈谈那惟一选择“明镜”的贤者，指出他的高明所在。举例分析时要注意紧扣话题，并非所有与镜子相关的材料都可以写进作文。当然，李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论，猪八戒照镜子的故事，《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都是可以引用的，但要用得恰到好处。考场上这些事例的阐发，靠的是平时积累，同时也离不开临场时敏锐的思维。(唐惠忠)
湖北考生
当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟，向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。
可这小小的渔岛，却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。
前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒出热气，碧眼的狐狸四下张望，闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是，另一个腐朽的帝国却在“明治维新”之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华开始惊醒，在“维新变法”“洋务运动”中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的映照下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。
昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸透。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽有钢铁一般的意志，难以想像的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了，想到连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强地与其对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到了自己并最终取得胜利。
今天，国门敞开了，华夏民族昂首阔步于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界；日本人在茶杯上作了一个小小的改进，让它更适合高鼻子的白种人，就使他们的茶杯远销各地。动漫，不是日本人首创，却成为其国民增长的第二大热点，中国少年的钞票源源不断地输入，这又让中国震惊不已。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致，却往往在最后成为胜利的筹码。面对这样的镜子，不免让人感慨良多。
中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号，让泱泱中华从这面镜子上重新审视自己。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”今天，我们不妨以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨，但是，在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价；今天，我们理应提早预防。
想起了爷爷的一句老话：“狼来了，你可曾准备好猎枪？”那么，就让我们擦亮镜子，迎接明天吧。
简 评
这篇“话题”作文写得极其精彩。本文出色之处就在整体构思。文章高屋建瓴，立意高远，思想性和说服力都相当高。文以《镜中日本》为题，通过中国与“日本”的“前天”、“昨天”“今天”的“比较”，促人猛醒，给人以警示!考生思路清晰，结构缜密，语言简洁而富有文采，行文流畅而极有力度，是一篇不可多得的考场佳作。(傅望华
阅读下面的文字，根据要求作文。
目前，我国18岁以下未成年人已达3．67亿，在每个孩子的背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。
但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【注意】①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌之外，其他文体不限。③不得抄袭
在社会生活中，“家庭教育”是一个很重要的话题，但作为考试作文，这不是一个好写的话 题，很容易流于空泛。作为受教育者，考生更有感触的是他们对“家庭教育”的“感受”，至于“思考”似乎还要靠社会，考生方面只是一种受体反馈。我相信大多数考生看到这个话题的时候，脑子里是一片空白，或者说这个话题很难激发学生对生活的思考，更多的可能是个体主观愿望与客观现实相冲突的情绪发泄。其次，这个话题几乎不存在深刻与否的问题，在思想上不太可能写出新意。喜欢这个话题的，应该是两极群体——作文能力很强的同学，容易和其他考生拉开距离；不会写作文的同学，这个话题也能凑合，有利于拉近和其他考生的距离；最为难的是绝大多数普通考生，思想上不能出新，缺少把生活与艺术相融合的感觉与能力，只能和作文能力强的考生距离越拉越大，和不会写作文的同学的分数更加接近。在“家庭教育”中，教育者和受教育者之间的关系是难以摆正的。客观科学的关系应该是教育者要为受教育者提供尽量广阔的发展空间，而现实的表现却是教育者始终在限制束缚甚至遏制受教育者的发展空间。更为严重的是，教育者把他们对下一代自身发展的束缚看成是对受教育者的关爱；而受教育者则把教育者的关爱看成是一重枷锁。这种隔膜可能永远也无法消除，只能尽量减少。还要糟糕的是，这中间没有错对之分。就像三十年代两位老夫子的骂架，一位说文学要表现永久不变的人性，另一位说根本就不存在永久不变的人性。看上去各执一端，势不两立，其实，他们说的是一回事。只要是人就有同一性，这就是梁实秋所谓“永久不变的人性”；但不同历史、不同地域、不同环境里的人又各有各的属性，所以鲁迅说不存在永久不变的人性。其实，无论是教育者还是受教育者，只要有超越历史、超越世俗、超越自我的胸襟，那么相互之间的沟通理解支持就会更多、更融洽、更默契。ゼ热灰丫出了这个题了，既然已经坐在了考场上，那么究竟怎样才能把这个话题写好呢?对于一个思想上无法出新，也不可能再深刻的话题，我们就只有一个办法可想了，那就是——尽量写“碎”生活。对于一个大家都很熟悉的话题，我们要写好它，最好的办法就是用尽量琐碎具体的生活细节，给读者营造一个尽量真实的生活氛围，在真实的生活体验中，打动读者。这就是阅读写作的两个基本点：生活(思想)与艺术(境界)。处理好生活与艺术的关系，或者说思想与境界的关系，是提高写作能力的关键。ケ热纭罢湎А保这是一个再熟悉不过的话题，也是一个不容易在思想上出新的话题，那么我们就写“碎”它：1被本意义：珍惜身边的一切。然而对自己身边的事物熟视无睹是人的天性。从婴幼儿起，人就是如此。喜欢别人的玩具，喜欢别人的衣服，喜欢别人的吃食等等。2币申意义：珍惜身边的一切就是珍惜生活。学会珍爱书，自己的书；学会珍爱笔，自己的笔；学会珍爱自己，自己的衣服，干净、美观；学会珍爱自己的宿舍，洁净、明亮；学会珍爱自己的教室、校园；学会珍爱乡里、社区；你就会珍爱你的国家、民族、人民，你就会珍惜光阴，珍惜生命。3北局室庖澹赫湎生活就要珍惜生命。当你遇到一位生病的老人，当你遇到一个跌倒的小孩儿，当你遇到一只飞不动的小鸟，或者被风吹折了的树苗，你是不是会伸出你的友善、你的爱心之手?如果是，而且是不假思索，那么你已经学会了珍惜。这样，我们就能把一个“无话可说”的话题，写得很有生活的气息，同时对读者也会很有启发。(李振民)
湖南考生
我想他应该是出生在一个缺少浪漫的灰色年代，一个黯淡而不见生动的枯槁岁月，一点点的摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。
大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关，他很稳重内敛，他不喜欢我的嚣张我的任性，要我懂得“凡事预则立，不预则废”，做到未雨绸缪。
可是他不知道这样做我很累，结果及过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。
他对我期望很高，给了我一双沉重的翅膀，让我像一只孤独的大雁，疲惫地飞翔。我很努力地学习，可总达不到他希望的成绩。我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。
他从不表扬我，即使我拿了稿费、获得了荣誉证书。有一次我看到席慕蓉的一句话：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去而不复返，可遇而不可求。”我意识到我已经背离了青春的道路，背离了我的梦想。
他是教师，总喜欢说一大堆的话来教训我，他告诉我不懂一件事就不要说它没有道理，告诉我无论受多大的委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处世基调，就因为他是我那很辛苦也很敬业的父亲，他的话我不想违背。
我记起了一些童年往事。他让我骑在他肩上带我去看马戏，买很多小字本让我一笔一画地练字，灰蒙蒙的雨天带我去很远的地方爬山。他认为这样可以让我高兴，让我拥有一个可以回忆的童年。可是他从来就不知道我不喜欢看马戏，不喜欢练字爬山，我更希望和小朋友一起自由地嬉戏玩耍。
我很想鼓起勇气对他说，如果没有他的束缚，我依然可以不改变初衷；没有他的导航，我依然可以不埋葬向往……
可有一天我翻他的抽屉，发现里面放满了我大大小小的照片。我伫立了很久，突然明白我就是他的希望他的梦想，就像去看海是我的梦想一样，我们都在努力地去实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。
以前，我总觉得，我们之间有条河，我在这边，他在对岸。
现在，我才知道，对岸的不是他，他是为我摆渡的。只是，我衷心地希望，有一天，他能递一支桨给我，让我们一起来掌握方向。
简评
写“碎”生活其实并不是要拷贝生活，打着“实录”“拷贝”旗号的东西，其实多半都是杜撰的。所以，具体琐碎的生活细节，其实是要淡化背景甚至淡化时间地点人物乃至事件的。这种淡化的作用就像绘画中的皴染、音乐中的和弦、舞蹈中的虚张声势，能给读者以更加真实的生活体验，就像寓言故事和童话故事，没有一件是真实的生活事件，但却没有一个不是生活的真实反映。本文对生活的表现就突出了这样一个特点。所写内容，可能没有一件是真实的生活，但却没有一件不表现着生活的真实。读这篇文章，既像是在阅读生活，又像是在阅读自我；既像是在人生征途上的跋涉，又像是在聆听智者的睿语。这一切的特点都来自于对生活矛盾性、人性矛盾性的揭示，即所谓艺术的真实。(李振民
2004年福建省高考作文题目：从下面人物和文学形象中选一个写一篇作文，不少于800字。孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、霍金、曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥。
高考牵动着千家万户，是整个社会关注的一个焦点。高考作文题是人们议论最多的一个内容，每年题目揭晓，众议纷纭，见仁见智，莫衷一是。2004年是福建省高考语、数、外三科首次单独出卷。这是一道有利于素质教育的，非常“精彩”的好题。
说这道题出得“精彩”，理由是：利于素质教育，对语文教学，真正起了“指挥棒”的作用。这个作文题和中学教材紧密联系，10个人物大部分在语文教材中出现过，其他的或在中学生必读的文学名著中出现（如海明威《老人与海》中的桑提亚哥），或在历史教材中出现（如曾国藩），都不冷僻，学生一般都接触过。既紧抓课本，又向课外阅读延伸，并将各学科融在一起，尤其是历史知识，文史不分家嘛！10个人物，古今中外，有现实中的，有文学作品中的，个个内容丰实，个个有戏。选择性极大，人人有话可说，有内容可写，容易下笔，考生尽可选择自己最拿手的来写。实际上也如此，从全省12篇满分作文来看，总共10个人物就写了其中的9个。如此出题避免了与教材不搭边，让人感到读语文课文没用，和高考联系不上的弊端，有利于语文教学。ヌ饽刻逑至私吓ê竦娜宋纳彩，切合高中毕业生的实际和水平。语文有特长的学生可以写成文学评论，比如，对薛宝钗在文学中的形象和对她的评价；史学功底好的学生可以从对历史人物的评价入手，如对中国的大儒孔子对文化、教育的贡献评价和看法；知识全面的学生更是得心应手，左右逢源；思接千里，视通万载。有利于纠偏，纠正近年来一些学生一味戏说，片面地追求写另类作文，以图“出彩"的不良倾向。让考生有东西可写，不用去猜题，这样出题也是治“猜题押宝”的一个好药方。有利于考生发挥各自的优势，利于考试的公正，能考出学生的真功夫。从满分和高分作文来看，果真涌现了一大批精彩别致、文采飞扬、魅力四射、让人击节赞叹的佳作。这个题目导向好，有利于引导学生扎扎实实地做学问。使学生向扩大阅读面上努力，多读书，读名著，学以致用，读写结合；而不读死书、死读书、读书死。题目中涉及到一些历史人物，甚至大胆引入备受争议的历史人物，这就能考出学生是否关心天下大事，是否能把历史人物放在特定的历史环境中考察，用历史唯物主义的观点评价他们。比如孔子，在今天看似遥远，但他的许多思想，如“己所不欲，勿施于人”，对今天我们处理人与人的关系，甚至国与国的关系，仍然深有启迪。再如曾国藩，他虽然做了很多坏事，但对时代也有自己的贡献，还是桐城派古文大家。这样一个复杂的人物，如果评价得好一定出彩，但理科的同学对他就不如文科熟悉，只有知识面开阔才不会陌生。(傅望华)
福建考生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。
他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、阔达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年用美酒来面对如画江山，如梦人生。
古人说“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想念家人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得以升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。
苏轼，永垂不朽。
简评
这是一篇才华横溢的考场佳作。作者思路清晰，文采飞扬，以敏捷有致的文笔，给我们讲述了豪放派大诗人苏东坡的当官为政。在遭贬时，他心胸豁达，仍然兢兢业业为民办实事；在受排挤时，他依然坦然大度，写下许多优秀诗篇……善用修辞是本文一大特色，开篇就用一串“造就了”的“顶真”句，气势不同凡响。文中“对比”“对偶”“排比”“比喻”“拟人”等等，比比皆是。使文章富于形象，增强了气势和感染力。(傅望华
照海倚天
福建考生
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和 抚摸这封尘的记忆时，却总有一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。
ナ峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒，也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同、迷一般的身世，也许正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最利害的人物”。
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已？
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
简评
曾国藩，是一个毁誉参半的复杂人物，他做了不少坏事，但也对时代对社会做了很多贡献，还是桐城派古文大家。他聪颖、好学、学贯中西，又豁达大度，举贤若渴……如何评析好这个有争议的人物，实属不易。这篇作文成功之处就在于“创新”：
思维新——考生大胆提出曾国藩是一位“为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的”文人、儒将、好官，并用具体的事实加以论证，令人耳目一新，给人启迪。
笔法新——文章融叙事、议论、抒情于一体，材料生动精彩，角度奇崛独到，笔端饱蘸悲怆的历史沧桑，并融进自己的情感。在一层层的剖析说理中，让人对历史人物曾国藩有个较全面的立体的认识。
语言新——全文洋溢着深沉的文化底蕴，多处的描述充满了诗情画意。语言清新简洁，
文笔优美，整句与散句交错，错落有致，给人语言艺术美的享受！(傅望华
福建考生
风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。
于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只为苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。
简评
以“苏轼的赤壁”为文题，意味深长，对豪放派大诗人苏东坡的评价，从具体的历史事实、苏的原著下笔，展开分析，内容真实可靠。语言精粹，富有文采，文中缅怀古人的写法极为别致，无论是在叙述、引用，还是在议论、抒情中，都处处散发着浓烈的文学情趣，时时展现着深厚的文化氛围，将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中，这样写出来的文章，品味高雅，底蕴深厚，耐读、耐品，有味、有趣。确属考场的优秀作文。(傅望华)
福建考生
他不仅是现代科学界的泰山北斗，而且是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他
就是史蒂芬•霍金。
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光彩夺目；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。
是的，他的成功，不仅仅是他非凡的科学成就，其原因中更值得称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这就是一个时代的伟人，人生的斗士。先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时他也被尊称为与英国的牛顿和德国的爱因斯坦并列的世界大科学家之一。他足以攀上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。
我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪烁着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集。他，人生的斗士。
记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个全场顿然无声的无比尖锐的问题。她说：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上面感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在一个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力。其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服?是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。
也许，在我们人生道路中我们会遇到这样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直乎天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。
简评
考生从几个方面去描述一个坐在轮椅上的“斗士”的光辉的一生，霍金在科学上的建树与他坚韧战胜疾病的伟大精神和崇高品格，为我们的人生树立了榜样。这篇作文的选例相当典型，写实与写虚结合完美，叙事和议论配合恰到好处。语言表述非常到位，多种修辞手法运用得极其精彩；考生通过形象生动的比喻，将这些理性的东西，演绎成活生生的生活图景，这就是考生能将一篇仅800来字的考场作文写得如此出色的关键。不言而喻，这完全是得益于平时文化素养的积累与扎实的语文功底。(傅望华)
重庆：一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。
”他说。在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。一致、不一致都值得我们深思。请“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。［注意］①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④ 题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
广东：阅读下面的寓言，根据要求作文。古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《郁离子• 冯妇》改编）上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800 字。⑥不得抄袭。
重庆：2004年全国各地共有15个高考作文题，大体可以分为三类：第一类以全国卷、重庆卷为代表，第二类以上海卷、江苏卷为代表，第三类以北京卷为代表。如果说全国卷是探索者，在探索生活美、人性美；上海卷是超脱者，在冷静地欣赏生活美与人性美；那么北京卷则是彷徨者，既不随全国卷一起投入探索，也不想站在上海卷一边欣赏，既不关注具体的生活矛盾，也不追求更高的艺术欣赏，只以一种感性的概念式的名词为话题，三年来（“规则”、“转折”、“包容”）始终停滞在全国卷的“诚信”阶段。
ブ厍炀砗腿国卷同属一类，和近年来话题作文命题的走向完全一致。ニ枷敕矫妫在不断切近生活，深入生活，对生活做深层思考，引导学生思考生活的矛盾性、人性的矛盾性；思维方面，在不断强调哲理的思辨，在一步一步走向抽象走向理性，引导学生进入智慧境界；境界方面，不只强调思想境界、思维境界，而且愈来愈讲求艺术境界，讲求深层的文化内涵。ゴ印俺闲拧钡健靶牧榈难≡瘛保再到“感情的亲疏和对事物的认知”，思想上走近生活、深入人性的趋势，和全社会、全人类的自我反省心理共鸣，思想散文的繁荣，以及文化散文的崛起，就是这种心理的具体表现。ザ且思维的纯理性化趋势与境界的超理性化趋势，也非常鲜明。“诚信”是个感性的概念，“心灵的选择”是个理性的抉择，“感情的亲疏和对事物的认知”更错综复杂，更要求思维的理性化。“诚信”还处在一种说教的状态，尚属传统的教化方式。“心灵的选择”则把生活的细节展现在考生面前，让他们自己去感悟生活、感悟人性。“感情的亲疏和对事物的认知”又走出了个别、走出了特殊、走出了典型，走近了每一个考生的生活。就思想而言，“自我认识与他人期望”并不是什么大是大非问题，应该说体现了命题者希望话题贴近考生生活的宗旨；虽然淡化了政治，但绝没有淡化思想，政治味太浓的话题，考生很难写出自己的思考来，相反淡化政治可以强化思想，加强考生个体对生活的思考，可以真正发挥考生的个体意识。而且这个话题也应该是每一个高中毕业生走向社会的时候必须面对的问题。ゾ退嘉而言，“自我认识与他人期望”既不像“心灵的选择”那么宽泛，那么不着边际，也不像“感情的亲疏和对事物的认知”那么复杂艰深，是典型的也是普遍的生活矛盾人性矛盾。“自我认识与他人期望”是人类经常遇到而且必须面对的问题，每个人的“自我认识”永远不可能和“他人期望”完全一致，所以每个人随时都会遇到这样的选择。就境界而言，“自我认识与他人期望”是一个可高可低的话题。可以写重大的问题，而不会空洞，也可以写很生活的话题，而不会低俗。因为“自我认识与他人期望"既是个体生命必须面对的，也是社会、民族、人类必须面对的。而好的文章总是以很自我、很个体、很生活的材料，揭示出关乎社会、关乎民族、关乎人类的思想。チ硗猓虽然话题本身没有倾向性，给了考生更多的思考空间，但话题背景材料对登山者的表现有略微肯定的意思，或者至少是没有否定；其次，考生年龄较轻，更容易表现出自信的一面；第三，受传统文化里道家思想的影响，所以从几篇满分作文来看，思想偏向个体、偏向自我、偏向消极、偏向传统，缺少时代精神，在人生观念、价值判断上复制了传统的封建意识。这虽然不能说是命题的缺陷，而是教学训练的问题，但客观上总是本命题的一大遗憾。(李振民)
广东：作文考题是给考生提供一个由于语音造成误解而产生悲剧的“寓言”故事作材料，写一篇以“语言与沟通”为题的“话题作文”，并提出了“结合个人见闻、感受或学习语言的体会”和六项“注意”。这样的话题作文既给考生提供了充分发挥自己优势的广阔空间，又较好地避开了无数人“猜题押宝”的包围圈，也有一定的难度，用以测试考生的水平与能力。“语言与沟通”在我们生活中人人都会遇到，寓言的深浅也适度，其寓意也较易理解。大家有话可说，有事可述，有理可辩，有情可抒。平心而论，应属一道相当出色的高考作文题。(傅望华
重庆考生
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑（依）强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带（代）才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个岁（对）楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再（身）如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自（认）为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。
简评
就思想内容而言，本文对三位极具个性的历史人物作了一些个人评判，这种历史的、诗性的、富有哲理的题材，使文章具有了相当蕴藉的文化内涵。就思维逻辑而言，以小标题的方式把文章分成不同的层次，形式上显得很有条理。就文章的整体境界而言，由于受传统的“厌弃官场”“洁身自好”“不与世俗同流合污”思想的影响，过多肯定了三位历史人物思想中消极的一面；其次，“淡”是“淡泊”，“傲”是“孤傲”，“殇”是“悲壮”，虽然对三位人物的评判非常准确，但文章并不是以思想的统一性来构思的，而以一种外在的差不多和三个人的关系都不是很密切的“菊花”来串联，这就导致了文章末尾“追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色”这种听起来掷地有声，但实际上缺少关联性，也缺少境界性的结论。说稽康“追求自由”尚可讲得通，但这种自由决不是民众化的，而是个体的，也就谈不上什么“追求崇高”，因为“崇高”是超越自我的。说庄子“追求生命的尊严”，那么，是民众的尊严还是个体的尊严?说项羽“追求英雄本色”，究竟是个体英雄本色还是民族英雄本色人类英雄本色?细究起来，这些思想应该和现代观念是格格不入的。虽然我们不能改写历史，不能对历史人物有过高的期望，但作为现代青年如果一味死守着“祖宗之法”而不思变通，应该是非常危险的。虽然我们不能对考生在考场上的表现做苛刻的要求，但它反映了我们教育教学中存在的一些严重的问题。(李振民)
重庆考生
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。 ァ—题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
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是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水，且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄，而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮（影）成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡(拣)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨（柳）断肠处”，另一边却是“香车宝马（宝马雕车）香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，（。）君不见，（、）玉环飞燕皆黄（尘）土”；你彷徨，“倩何人（，）换取红巾翠袖，英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会（回）吹角连营”。ァ
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇（遍）的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下我们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若（着）一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
简评
李白、苏轼、辛弃疾是三位极具才情的历史人物，他们都为中华文化宝库增添了无尽的辉煌，同时他们的一生也都有无尽的遗憾。但“无尽的遗憾”是不是世人及后人对他们的“期望”，在思想文化方面的建树是不是他们的“自我认识”、他们的人生追求？
我不敢批评辛弃疾，就像不敢批评鲁迅，因为在他们身上有让我们震撼的、正义的、民族的精神。我也不能批评苏东坡，因为他总在不懈地追求，虽然他曾多次遭遇不幸，但他总是宠辱不惊，终能成为一代伟大的思想家、文学家，而且杭州的苏堤、扶风的喜雨亭等也将永远为后人讲述着他的政绩。而对李白，我就不能完全认同后世给予他的景仰，因为在他的诗中很难读到关于天下苍生的作品，而在那仅有的几篇中也总是透着永远挣脱不了的私我意识，以至于我们无法将他作品的思想内容和与他同时代的杜甫相比。应该说这三位的人生观世界观是迥然不同的，所相同的是他们都有孜孜不倦的追求，而结局都是无尽的遗憾。
当然，能在考场上构思这样一篇话题集中、思路条理、而且富有文化内涵的文章已经很不容易了，就像李白、苏轼、辛弃疾既是历史的辉煌也是历史的遗憾一样，本文有它成功的一面也有不足的一面。(李
广东考生
我喜欢中文的字正腔圆，抑扬顿挫，也喜欢英文的行云流水，潇洒自如；我喜欢阅读浩如烟海的中国名著，也喜欢品味别具特色的异域佳作；我喜欢与亲人促膝谈心，也喜欢与异国友人言语交流。
美国、法国、日本、韩国……一个个国名让人想起那一种种不同的语言，也令人不由想到了沟通的问题。
语言是沟通的桥梁，语言的交流能拉近彼此之间的距离。若是语言不通，沟通上肯定会产生一定的困难。诗词是中华文化的瑰宝，其语言绚丽多彩而富有深意。我们可以理解“明月松间照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品评“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的满纸梅香，可若是异国朋友，与我们隔着语言的沟渠，你如何带他漫步于这充满诗情画意的世界？同样道理，如果我们不懂异族的语言，面对异域文化，我们如何领略其间的神秘和神韵？
沟通是语言的任务，语言为沟通而存在，为沟通服务。早在元代，马可•波罗游历中国，被神奇的东方文化所吸引，便决心留在中国，用笔记下古老的东方文化，最终留下了著名的《马可•波罗游记》。可以想像，这位伟大的旅人是如何从不懂汉语到将汉语运用自如并不断挖掘汉语言文化内涵的。正是掌握了汉族语言，马可•波罗见到了一个真实的东方世界，了解了一个文明国度的真正内涵。
语言上的沟通开拓了我们的眼界，让我们在饱览本国文化之余，近距离地接触到了外国的文化。通过学习异国语言，我读懂了泰戈尔的“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，我看懂了济慈的“躺在这里的人，他的名字写在水里”，我能与爱丽丝共同漫游仙境，也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人间惨剧。打开互联网，我可以阅读国外新闻，了解另一个国家正发生着的大事，也可以进入聊天室，与异国朋友进行交流。
语言的理解带来了沟通的便利，同时，成功的沟通又让我们更深地了解了异族语言文化。语言与沟通带来了世界的共同发展，共同繁荣，并将让人类在互相理解的基础上携手走向更好的明天。
简评
《为世界的明天点灯》散文化的语言，诗化的意境，目光敏锐，见解独到，雄辩有力；古今中外，气势恢宏，旁征博引，作者侃侃而谈，娓娓道来，说理透彻，让人折服!此文观点鲜明，有较高的思想性与说服力。全文陈辅了“语言与沟通”的意义，文字优美典雅，可圈可点，语言驾驭的确精彩!(傅望华)
广东考生
月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划┞洹…
今天与母亲吵架了，我什么也没有说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸上，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。
自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想、主动去与别人沟通。我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林荫小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀。然而今天的这一切，却让我措手不及。
不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说道，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无法了解你，我只能用这种做法来尽一个母亲的责任。孩子，你能理解吗？”我看到了母亲眼角闪动着的泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢？我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感受。面对母亲，我第一次用语言，毫无保留地展现了自己的心声。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而却是那样令我动容。很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了。母亲抚摸着我的头：“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存有什么误解，彼此之间才能相互信任……”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。
一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽静。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现出舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通——用自己最熟悉却不易表达的语言。我相信自己能行！
简 评
这篇考场佳作内容并不复杂，但写法上却相当“出彩”，故事感人，感情真挚，构思精巧，善于取材。考生紧扣“语言与沟通”这一话题来写，角度新巧，口子开得小，切入点选得非常好，饱含真情，从生活中截取母亲“偷看”了自己的日记这一典型的片断来写，“语言与沟通”的情感演绎成母女之间活生生的故事，淋漓尽致地表达人间的亲情、真情。文中的景物描写、心理描写与细节描写都非常出色，文采飞扬，魅力四射，给人以语言美的享受。称之为“考场优秀作文”当之无愧。(傅望华)
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